Padrões Bíblicos para o Liderança Política

Os líderes, como todos os outros, têm falhas de caráter, no entanto, um grande liderança deve incluir integridade, autoconsciência, coragem, respeito, empatia e gratidão.  Ao longo do último século, presidentes em nosso país exibiram um panorama de estilos de liderança e falhas de caráter, independentemente da filiação partidária. 

Nos Estados Unidos, sabemos que a virtude moral e o bom caráter são atributos vitais de um grande liderança.  Embora não estejamos falando de perfeição, perseguir esses atributos é fundamental para a orientação de uma nação.  Deficiências marcantes de virtude moral e bom caráter em líderes nacionais afetam suas decisões e credibilidade aqui e no exterior. 

Em 1954, o Presidente Dwight Eisenhower assinou um projeto de lei para inserir a frase “sob Deus” no Juramento de Fidelidade dos Estados Unidos.  Essa ação encontrou muita resistência na época, mas a realidade é que toda nação na Terra está sob a autoridade divina de Deus e é responsável perante Ele.  Salmo 24:1-2 diz: “Da terra é o SENHOR, e a sua plenitude; o mundo, e aqueles que nele habitam.  Pois ele a fundou sobre os mares e a firmou sobre os rios.” É com essa compreensão que uma grande liderança se desdobra. 

No Salmo 2:1-6, Deus ri das tentativas fúteis dos “chefes de estado” de mantê-lo fora de seus assuntos.  Há muitas maneiras pelas quais o Senhor lida com reis e líderes nacionais (fora do pacto de Israel) historicamente e até hoje. Um exemplo disso é como o Rei Nabucodonosor da Babilônia foi humilhado ao se comportar como uma besta do campo por sete anos. Isso ocorreu para que ele pudesse “…saber que o Altíssimo (Deus) reina no reino dos homens e o dá a quem Ele quiser” (Daniel 4:25). 

Cada partido dentro do nosso “sistema de dois partidos” em nossa República desenvolveu plataformas que dominam a direção do voto da maioria. Pouca consideração é dada ao caráter e à virtude moral das pessoas que concorrem a cargos públicos.  Para que uma república democrática prospere, precisa de líderes de caráter virtuoso. Samuel Adams, um estadista americano e um dos pais fundadores deste país, afirmou: “Uma dissolução geral de princípios e maneiras certamente derrubará as liberdades da América mais do que toda a força do inimigo comum”.  É tolice pensar que podemos manter Deus fora da política, economia ou, para o caso, de qualquer outro campo. A liderança das nações deve estar sujeita a parâmetros divinos estabelecidos.  Os líderes devem ser responsáveis perante seu povo e prestarem contas a Deus por suas ações. 

O que isso significa para os cidadãos do nosso país como eleitores?  Devemos votar em homens e mulheres que reconheçam a responsabilidade do cargo a ser ocupado e que prestem contas a Deus por suas ações.  Devido às escolhas envolvidas nas eleições presidenciais anteriores, minha recomendação para qualquer candidato dos principais partidos foi retida.  Clique aqui para ler mais sobre isso. 

Nas Escrituras, os critérios de Deus para líderes são destacados: homens capazes que temem a Deus, são confiáveis e detestam o suborno (Êxodo 18:21).  Esses princípios também se relacionam com a integridade do liderança política. Embora alguns sugiram que Deus escolhe líderes independentemente de sua posição espiritual, os valores dos grandes líderes muitas vezes coincidem com atributos divinos. 

Deus até escolheu ungir o Rei Ciro (Isaías 45:1-7) para revelar ao Rei que Ele era o Deus de Israel e para se revelar como Deus ao Rei. Deus queria que o Rei Ciro soubesse: “Eu sou o SENHOR, e não há outro; Não há Deus senão Eu. Eu te abraçarei, embora você não tenha me conhecido [v.5].” O Senhor fez isso para orquestrar a libertação do povo judeu da Captividade Babilônica e mostrar a todas as pessoas o Seu senhorio e que não há mais ninguém [v.6]. O coração do Rei Ciro estava maleável nas mãos do Senhor Deus. 

Passagens bíblicas sobre os requisitos de caráter para liderança cívica implicam que (mesmo sem um conhecimento salvador de Deus) eles devem respeitar a Deus e Suas leis morais inatas. Provérbios 8:15-16 diz: “Por mim os reis reinam, e os governantes decretam o que é justo; por mim os príncipes governam, e os nobres, todos que governam com justiça.” 

Romanos 13:1-7 faz referência a Deus nomeando magistrados romanos, mesmo que não estivessem salvos, como instrumentos de Seu julgamento para punir os malfeitores. Isso se alinha com a lei moral inata em todas as culturas, consistente com os últimos seis dos Dez Mandamentos referentes ao governo da sociedade. 

Cidadãos cristãos devem votar em pessoas que valorizam a virtude moral e o bom caráter em conformidade com princípios e padrões divinos na sociedade.  O amor e a sabedoria de Deus não devem ser vistos como limitantes; pelo contrário, a verdadeira liberdade é encontrada neles.  Homens e mulheres que promovem confusão, caos e controvérsia e tentam obscurecer sua ambição ao nos dividir por insinuações ou causar conflitos em nossa nação não devem ser considerados para cargos públicos.  Dentro de cada partido, precisamos procurar aqueles que temem a Deus, têm caráter moral e estão motivados a unir esta nação e votá-los para cargos públicos. 

Nós, o povo desta grande nação, devemos considerar os líderes para cargos públicos não pela retórica de suas palavras, mas sim pelo conteúdo de seu caráter.  Andrew Carnegie afirmou: “Nenhum homem se tornará um grande líder que queira fazer tudo sozinho ou receber todo o crédito por fazê-lo.”  Qualquer candidato político deve estar consciente da influência de Deus em suas vidas e em seus semelhantes, enquanto servem para beneficiar a todos. 

À medida que Joe Biden e Donald Trump lideram as pesquisas presidenciais, isso reflete uma questão mais profunda: a América pode estar sob julgamento divino. Quando Israel recebeu o Rei Saul, Deus lhes deu sua escolha e permitiu que enfrentassem as repercussões (1 Samuel 8). 

Identifiquemos e votemos em indivíduos justos que estão surgindo em nosso cenário político: “Quando os justos estão no poder, o povo se alegra; mas quando os ímpios governam, o povo lamenta” (Provérbios 29:2). 

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Reconhecendo Sinais de Alerta: 7 Sinais Vermelhos Para o Liderança Espiritual 

Liderança eficaz é crucial para o sucesso e a integridade de qualquer organização ou comunidade. No entanto, há momentos em que os líderes exibem sinais de alerta que indicam possíveis problemas ou desafios pela frente. Neste artigo, vamos explorar sete sinais vermelhos na liderança, que servem como sinais de alerta que não devem ser ignorados. Reconhecer esses sinais vermelhos pode ajudar a prevenir escândalos ou quedas, promovendo uma liderança saudável e responsável. 

1. Arrogância: A arrogância é um sinal vermelho significativo na liderança. Quando os líderes demonstram um excesso de auto-importância, arrogância, superioridade ou uma recusa em ouvir os outros, isso prejudica a colaboração, cria um ambiente de trabalho tóxico e sufoca o crescimento. Humildade e disposição para aprender com os outros são qualidades essenciais da liderança eficaz. Muitas vezes, os líderes não se submetem às regras que estabeleceram em suas organizações. Por exemplo, pastores frequentemente não fazem parte de um grupo pequeno ao qual devem prestar contas, mesmo em igrejas que exigem que cada membro e líder participe de um grupo pequeno para apoio emocional e espiritual. Com muita frequência, o pastor é o único na igreja isento de tais expectativas, pois acredita que é espiritualmente maduro demais para ser obrigado a seguir as mesmas regras que todos os outros na igreja, o que é uma forma de arrogância. 

2. Isolamento: O isolamento é outro sinal de alerta a ser observado em líderes. Quando os líderes se isolam e se desconectam de sua equipe ou comunidade, pode levar a uma falta de perspectiva, feedback limitado e tomada de decisões baseada em preconceitos pessoais. Se envolver e estar acessível para aqueles que lideram fomenta confiança, colaboração e responsabilidade. 

Além disso, quando se trata de liderança espiritual, como o papel de pastor principal, eles devem funcionar colaborativamente com outros pastores em uma relação de pares coletiva. Isso permite um apoio mútuo com outros que podem se identificar e compreender sua dor. 

Eu digo aos novos plantadores de igrejas para encontrar pastores principais em sua cidade com os quais possam se conectar para oração, aconselhamento e amizade, para que tenham um sistema de apoio sustentável além da liderança local de sua própria igreja. 

Portanto, o isolamento na liderança espiritual é desnecessário e uma característica perigosa. 

3. Falta de responsabilidade: Líderes que evitam prestar contas por suas ações ou decisões levantam um sinal vermelho. A responsabilidade é vital para garantir conduta ética, tomada de decisões responsável e transparência. Líderes que demonstram falta de responsabilidade podem criar um ambiente que permite condutas inadequadas ou comportamento antiético dentro da organização. 

Todo pastor deve prestar contas a uma equipe de anciãos relacionados à direção e visão da igreja e a um conselho de administração relacionado à gestão das finanças. Portanto, devem liderar o máximo possível com o consenso de uma multiplicidade de ministérios e líderes. Se for uma nova igreja em plantação, eles podem precisar utilizar líderes espirituais maduros fora de sua igreja local até que seus membros amadureçam para ocupar esses papéis vitais de apoio e responsabilidade para o pastor principal. 

4. Círculos Fechados: Líderes espirituais que formam círculos fechados exclusivos ou que apenas socializam com um pequeno círculo interno levantam preocupações sobre favoritismo e exclusão. Círculos fechados podem levar a uma quebra na colaboração, confiança e distribuição equitativa de recursos ou oportunidades. Liderança inclusiva, que se esforça para pastorear todo o rebanho, promoverá um senso de pertencimento essencial para uma cultura eclesiástica saudável. 

Claro, quando se trata do desenvolvimento da liderança, Jesus e o Apóstolo Paulo foram muito específicos sobre com quem investiram a maior parte do seu tempo. Em 2 Timóteo 2:2, Paulo aconselha Timóteo a discipular aqueles que são fiéis, com habilidade para comunicar a Palavra a outros. Isso não é um círculo fechado prejudicial no contexto deste artigo, já que o objetivo desse discipulado é expandir a capacidade de pastoreio em benefício de toda a igreja. 

5. Limites inadequados: Quando os líderes exibem limites inadequados, especialmente em suas interações com membros do sexo oposto, é um sinal vermelho significativo. Cruzar limites profissionais pode levar a alegações de má conduta, danificar a reputação do líder e prejudicar a credibilidade da organização. Os líderes devem manter limites apropriados, demonstrando respeito e profissionalismo em todos os relacionamentos. 

Os líderes espirituais devem evitar aconselhar membros do sexo oposto sozinhos ou se tornar muito familiares com eles através de mensagens de texto e mensagens privadas em redes sociais. O que pode começar como uma conversa inofensiva pode rapidamente se tornar conteúdo romântico e erótico que pode escandalizar e desviar o ministério e a família de uma pessoa. Uma maneira de evitar isso é que pastores casados dêem acesso total aos telefones e contas de redes sociais a seus cônjuges. Pastores solteiros devem dar ao menos acesso a um ancião para criar uma barreira de proteção em sua vida pessoal que não seja facilmente comprometida. 

6. Falta de uma sólida base bíblica e vida devocional privada: Líderes em organizações religiosas ou baseadas na fé devem possuir um entendimento profundo e substancial de sua fé e seus princípios. Quando os líderes carecem de uma base sólida no entendimento bíblico, eles podem promover ensinamentos distorcidos, se envolver em práticas antiéticas ou levar seus seguidores ao erro. 

Além disso, eles devem ter uma vida devocional saudável e robusta com o Senhor. Se o único momento em que eles leem a Palavra e oram é para preparar mensagens para pregar, isso indica que eles têm um relacionamento superficial com Deus, o que pode ser um desastre esperando para acontecer. 

7. Dependência insalubre do carisma: Líderes que dependem unicamente de seu carisma (dons espirituais) e habilidades naturais, em vez de priorizar sua formação espiritual, levantam um sinal vermelho significativo. O carisma pode atrair seguidores inicialmente, mas sem profundidade espiritual e desenvolvimento de caráter, pode levar à falta de substância e autenticidade na liderança. Os líderes devem priorizar o crescimento pessoal, o desenvolvimento espiritual e a formação de caráter para sustentar uma efetividade e influência de longo prazo. Aqueles cujo carisma foi mais desenvolvido do que seu caráter não terão o que é preciso para sustentar seu ministério a longo prazo sem uma queda escandalosa. 

Em conclusão, reconhecer sinais de alerta na liderança é crucial para evitar potenciais escândalos ou quedas. Ao permanecer vigilantes e atentos a esses sete sinais de alerta, os líderes podem desfrutar de uma vida pessoal e ministério longos, saudáveis e sustentáveis que impactarão positivamente as futuras gerações. 

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Na cultura contemporânea, a influência dos radicais de extrema esquerda tem se tornado cada vez mais evidente em diversas arenas. Neste artigo, examino seis domínios específicos onde o domínio deles é aparente, apoiado por material de origem. A realidade é que a neutralidade ideológica e política é elusiva, pois uma visão predominante tende a dominar ou ser favorecida em uma sociedade ao longo do tempo. Enquanto a extrema esquerda acusa os cristãos conservadores de quererem estabelecer uma teocracia “talibã” nos EUA (uma acusação sem mérito ou substância), o objetivo deste artigo é provar que é a esquerda que exerce domínio sobre a cultura em relação aos talibãs. 

Para entender como o domínio cultural evolui, existem quatro etapas interconectadas em direção à dominação social e cultural: 

• Religião/Moralidade: Toda sociedade é moldada por uma moralidade específica que forma suas crenças e valores fundamentais. 
• Filosofia: Dependendo do ethos moral de uma sociedade, surgem questões filosóficas sobre como os indivíduos devem viver sob esses valores sociais.

• Teoria Política: A filosofia dá origem a teorias políticas que se alinham com o arcabouço ideológico subjacente, buscando traduzir ideias abstratas em governança prática. 
• Lei e Políticas Públicas: As teorias políticas se manifestam como leis e políticas públicas que moldam e regulam a sociedade. 

No mundo ocidental, o ethos moral judeu-cristão foi substituído pela religião do humanismo secular de extrema esquerda como fundamento predominante da sociedade. Consequentemente, a ideologia radical de extrema esquerda ganhou domínio de cima para baixo em pelo menos seis arenas-chave, exercendo influência nos seguintes pontos: 

• Domínio da Extrema Esquerda na Academia 

As elites intelectuais de extrema esquerda nas universidades têm obtido uma forte influência na academia, moldando currículos, sufocando pontos de vista conservadores e promovendo um ambiente politicamente correto. Esse domínio levou à doutrinação dos estudantes e à supressão da diversidade intelectual. Numerosos estudos e relatórios têm documentado a influência generalizada da chamada ideologia “woke” nas universidades. Um estudo da Associação Nacional de Acadêmicos (NAS) intitulado “A Crise da Irreprodutibilidade da Ciência Moderna” destaca a supressão de pontos de vista dissidentes e a homogeneidade ideológica que prejudica a diversidade intelectual nos campi. Ele respalda essas acusações dando exemplos de palestrantes conservadores sendo desconvidados ou enfrentando interrupções, refletindo a supressão de ideias conservadoras em nome da correção política. 

• Mídia e Entretenimento 

As indústrias de mídia e entretenimento se tornaram veículos para promover ideologias de extrema esquerda, muitas vezes ignorando uma cobertura equilibrada e apresentando uma narrativa tendenciosa. Relatórios de organizações como o Centro de Pesquisa de Mídia (MRC) destacaram a censura ou desplataformaçãode vozes conservadoras em grandes plataformas de mídia social. Essa supressão é frequentemente realizada sob a aparência de combater discurso de ódio ou desinformação. O projeto TechWatch do MRC e o banco de dados CensorTrack fornecem amplas evidências desse padrão, mostrando a influência de ativistas de extrema esquerda na formação do discurso online. 

Além disso, plataformas como Facebook, Twitter, Instagram e YouTube têm enfrentado críticas por moderação de conteúdo tendenciosa e supressão de vozes conservadoras. Portanto, é evidente que a ideologia da extrema esquerda domina todas as principais plataformas de mídia social. 

• Impulsionando a Diversidade Radical através da Cultura e Práticas Corporativas 

Os ativistas de extrema esquerda têm avançado significativamente na formação da cultura corporativa, defendendo iniciativas de diversidade, equidade e inclusão (DEI). Muitas pessoas racionais estão preocupadas com a forma como a imposição dessa ideologia radical pode sufocar a livre expressão, limitar a meritocracia e impor uma conformidade de pensamento dentro das organizações. O aumento das iniciativas ambientais, sociais e de governança (ESG) abriu as portas para que radicais de extrema esquerda exerçam influência dentro das corporações. Esses ativistas frequentemente defendem políticas de diversidade, equidade e inclusão (DEI) que priorizam ideologias radicais em detrimento da meritocracia. Um relatório do Centro de Estudo do Partidarismo e Ideologia intitulado “A Captura Ideológica da América Corporativa” fornece evidências dessa tendência, destacando como políticas DEI estão sendo instrumentalizadas para impor agendas ideológicas específicas. 

• Instituições e Políticas Governamentais 

Radicais de extrema esquerda ganharam influência dentro das instituições governamentais, resultando na implementação de políticas progressistas. Todos os cidadãos preocupados precisam avaliar as consequências a longo prazo dessas políticas sobre liberdades individuais e valores sociais. 

Essas ações indicam uma inclinação para políticas radicais, desde ordens executivas que promovem a teoria crítica da raça, até nomeações de indivíduos não eleitos de extrema esquerda para-altos cargos, até a infiltração do exército com ideologia de extrema esquerda. Materiais de fontes de notícias e análises de grupos de pesquisa, como a Heritage Foundation e o Cato Institute, oferecem insights sobre a alinhamento da administração Biden com a ideologia radical. 

Como resultado, esses radicais têm desempenhado um papel significativo na formação de políticas públicas sobre aborto, formas alternativas de casamento, sexualidade humana e programas abrangentes de educação sexual que podem entrar em conflito com valores tradicionais. Publicações governamentais, ações legislativas e relatórios de organizações como o Family Research Council podem ser pesquisados para obter mais informações. 

• Armar agências federais de aplicação da lei, como o FBI 

Preocupações têm sido levantadas sobre a politização e o uso político de agências de aplicação da lei, incluindo o FBI, sob a influência de ativistas de extrema esquerda. Relatórios investigativos de veículos de mídia como The Federalist e The Hill lançam luz sobre potenciais abusos de poder, investigações tendenciosas e o direcionamento de indivíduos com base em suas afiliações políticas. Esses relatórios fornecem material de origem que sugere a infiltração de extrema esquerda dentro das agências de aplicação da lei. Alguns abusos relatados incluem a vigilância do FBI sobre Donald Trump com base no não verificado dossier Steele, o que gerou preocupações sobre direcionamento politicamente motivado. (Relato isso, mesmo não sendo um apoiador de Donald Trump). 

• O sistema de escolas públicas 

Escolas públicas em muitas cidades progressistas estão atualmente funcionando mais como centros de doutrinação pública do que como centros de aprendizado. 

Isso ocorre porque radicais de extrema esquerda têm promovido ativamente ideologias radicais para estudantes jovens e impressionáveis. Um exemplo marcante é a promulgação da ideologia transgênero, incluindo a exposição de crianças a sessões de leitura com drag queens. Em escolas primárias, materiais que promovem a fluidez de gênero e identidades transgênero sem o consentimento dos pais têm se tornado cada vez mais prevalentes. A organização Fair Play for Women documentou casos de políticas transgênero impactando o esporte feminino e erodindo os direitos das mulheres. Anúncios com indivíduos transgênero também ganharam destaque, refletindo a influência dessa ideologia na indústria publicitária. 

Em conclusão, o fato de que a ideologia de extrema esquerda permeia praticamente todos os aspectos da vida social não pode ser negado. Consequentemente, cidadãos de todas as etnias e posições políticas devem estar atentos à proteção e liberdade da diversidade intelectual e do discurso para garantir o florescimento humano com as melhores ideias disponíveis. 

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Homens emocionalmente emasculados se afastam de seu papel ou identidade masculina inata, tornando-se ineficazes ou mais fracos devido à insegurança ou ao domínio de um chefe, pressão dos colegas ou cônjuge. Em Jó 38, Deus exortou Jó a se levantar como um homem para que Ele pudesse falar com ele, enfatizando traços masculinos específicos que Deus espera que os homens incorporem (Ezequiel 2:1). Hoje, há uma crescente pressão social para que os homens adotem qualidades afeminadas, celebrando conceitos como “metrosexualidade” ou formas alternativas de masculinidade que não ressoam com o homem médio americano. 

Seja claro que este artigo não endossa o machismo masculino, nem considera homens sensíveis, que podem ser criativos e não ter inclinação atlética, como afeminados no contexto desta discussão. No entanto, vale ressaltar que, apesar da mudança cultural, muitos dos filmes de ação de maior sucesso continuam celebrando o heroísmo masculino, a masculinidade e a força, porque entendem que essas representações da masculinidade geram lucros significativos. 

O processo de santificação não envolve apenas aprender a ser filho de Deus e a abraçar a masculinidade ou feminilidade bíblica. Infelizmente, em uma cultura que muitas vezes celebra uma identidade “não-binária”, muitos homens hesitam em agir como homens porque a verdadeira masculinidade raramente é aplaudida na sociedade contemporânea do dia a dia, exceto em certos filmes, ocasionalmente no meio militar e em esportes de contato específicos. 

A seguir estão sete sinais de homens emocionalmente emasculados: 

1. Homens que consistentemente cedem as decisões de liderança às suas esposas:  

Embora a submissão mútua seja crucial em um casamento, como ensinado em Efésios 5:22, há decisões que alteram a vida relacionadas a finanças, direção do ministério e arranjos de moradia pelas quais o homem é responsável. Deus, em última instância, o responsabilizará pela direção de sua vida e família. Portanto, ele deve ter a palavra final em tais assuntos, ao mesmo tempo valorizando a sabedoria e o conselho de sua esposa. 

2. Homens que permitem que suas emoções ditem suas ações:  

Homens, como todos os seres humanos, experimentam emoções. No entanto, Tiago 1:20 adverte que a ira humana não produz a justiça de Deus (Provérbios 25:28). Portanto, os homens devem garantir que suas ações não sejam governadas por seu estado emocional, mas por princípios e propósitos divinos. Exemplos bíblicos retratam homens piedosos como indivíduos sóbrios e corajosos que não permitem que o medo os impeça de cumprir suas responsabilidades. Aqueles conduzidos pelas emoções priorizam os sentimentos pessoais em detrimento do que é correto e honroso, enquanto homens de princípios mantêm sua palavra, mesmo diante de desafios (Salmo 15:4). 

3. Homens que são incapazes de tomar decisões firmes sem auto-dúvida constante:  

Um dos dons da masculinidade é a capacidade de correr riscos e tomar decisões desafiadoras com base na Escritura, conselho sábio e oração. Homens emocionalmente emasculados temem tomar decisões difíceis porque lhes falta coragem para correr riscos ou enfrentar as consequências. Consequentemente, eles ficam presos em análises e auto-dúvida perpétuas, prejudicando sua capacidade de liderar como homens. 

4. Homens que não são os líderes espirituais de seus lares:  

Ser um líder espiritual vai além de tomar decisões; envolve principalmente liderar pelo exemplo. Significa tomar a iniciativa de servir aos outros, atender às suas necessidades, reunir a família para oração e estudo da Bíblia, dar prioridade à frequência à igreja e colocar Deus em primeiro lugar no lar e na vida pessoal. Quando os homens permitem que suas esposas liderem espiritualmente, eles se tornam emocional e espiritualmente emasculados, deixando-os desprotegidos espiritualmente e lutando sozinhos as batalhas espirituais por suas famílias. Os homens não devem precisar ser arrastados para a igreja ou pressionados a orar com suas famílias por suas esposas; eles devem estar abrindo caminho para que outros os sigam. 

5. Homens que podem parecer durões por fora, mas são irresponsáveis no trabalho e assuntos familiares:   

Não é incomum ver homens que aparentam ser musculosos e durões na igreja, mas mostram falta de responsabilidade em seus trabalhos, com suas famílias ou em suas responsabilidades dentro da igreja. Manter uma imagem externa e agir de forma intimidadora é fácil, mas os verdadeiros homens trabalham diligentemente para prover suas famílias financeira, emocional e espiritualmente. Ser responsável nos desafios e conflitos da vida é um genuíno teste de masculinidade nos dias de hoje. 

6. Homens que abusam ao invés de proteger mulheres e crianças: 

Homens emocionalmente emasculados frequentemente exibem insegurança e tentam provar sua masculinidade exercendo poder sobre os mais fracos. Isso muitas vezes leva a abusos verbais ou físicos direcionados a suas esposas e filhos. Tal comportamento não é um sinal de verdadeira masculinidade, mas indica uma falta de identidade e propósito genuínos como homem. A verdadeira masculinidade envolve proteger e valorizar mulheres e crianças ao invés de causar-lhes danos. 

7. Homens que evitam o conflito nas relações: 

Ninguém gosta de ter conversas difíceis com entes queridos, colegas de trabalho ou membros da família. Homens emocionalmente emasculados cedem ao medo do confronto, procrastinam ou evitam totalmente o conflito, possivelmente por medo de rejeição ou da responsabilidade adicional que possa surgir desses conflitos. A verdadeira masculinidade envolve abordar os problemas e conflitos de frente quando surgem, ao invés de fugir deles. 

Em conclusão, há inúmeros outros aspectos para discutir sobre este tema. Como seguidores de Cristo, parte do nosso chamado contracultural é celebrar a masculinidade e a feminilidade. Os homens devem ser honrados como homens e as mulheres como mulheres. Não precisamos que os homens imitem as mulheres, nem vice-versa, e também não precisamos de uma mistura de ambos. Que Deus nos conceda a coragem para criar a próxima geração espiritualmente madura e segura em seus papéis e identidades de gênero. 

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Compreensão do Ciclo Bíblico da Criação, Descriação e Nova Criação 

A narrativa bíblica revela um padrão profundo e cíclico de criação, descriação e nova criação. Este artigo explora e apresenta a importância desse ciclo, suas implicações teológicas e sua relevância para os crentes. Compreender esse padrão também tem implicações no propósito de Deus na história da salvação tanto para a nação de Israel quanto para os crentes individuais hoje. 

O ciclo de criação, descriação e nova criação serve como um quadro que molda a grande narrativa do plano redentor de Deus. Ele começa com o relato da criação encontrado em Gênesis 1:1, onde Deus cria os céus e a terra. No entanto, caos e escuridão envolvem o mundo imediatamente após a criação, simbolizado pelo termo “profundo”, referindo-se ao mar ou oceano (Gênesis 1:2). Esse caos representa a descriação, uma perturbação da ordem inicial. 

No entanto, a narrativa continua com a recriação da ordem. O Espírito de Deus paira sobre o caos, redesenhando e trazendo ordem do desordem (Gênesis 1:2). Deus fala, e a luz emerge, seguida pela criação de toda a vida animal e humana (Gênesis 1:3). Essa recriação prepara o palco para os eventos subsequentes. 

Avançando, a criação de Adão e Eva em Gênesis 2 segue um padrão similar. Deus forma Adão do pó da terra, representando a criação humana (Gênesis 2:7). No entanto, Deus então faz Adão dormir, simbolizando uma forma de descriação ou morte, e retira uma parte de seu lado para criar Eva (Gênesis 2:21). Essa recriação introduz o conceito de gêneros complementares e a atração entre qualidades masculinas e femininas. 

O padrão de criação, descriação e nova criação sofre uma mudança dramática com a entrada do pecado no mundo. A queda da humanidade no pecado em Gênesis 3 perturba a ordem perfeita estabelecida na criação. O pecado introduz ruptura, sofrimento e separação de Deus. Essa descriação se manifesta de várias formas ao longo da história bíblica, como o relato do dilúvio, o exílio de Israel e a ruptura das relações humanas. 

Apesar dos efeitos devastadores do pecado, o plano redentor de Deus continua, introduzindo o conceito de nova criação. Em Gênesis 12-17, Deus chama Abraão para iniciar uma nova nação, eventualmente cumprindo essa promessa através dos doze filhos de Jacó, que se tornam a nação israelita. No entanto, eles enfrentam descriação quando se tornam escravos no Egito, experimentando a degradação de sua humanidade. Ao longo da história de Israel, testemunhamos o padrão de criação, descriação e renascimento ilustrado em sua jornada nacional. Prosperidade vem quando eles servem a Deus; derrota e exílio ocorrem quando se afastam Dele. Deus fala através dos profetas e descreve o mesmo padrão de criação, descriação, com a restauração como Seu fim prometido (Isaías 40:1-5, 45:11-13, Jeremias 4:22-26). Mesmo no Novo Testamento, os apóstolos se perguntavam quando Deus restauraria a nação de Israel devido à opressão sob o domínio romano (Atos 1:6). 

De acordo com Isaías, a culminação desse padrão ocorre com a revelação de Cristo a todas as nações, anunciando o amanhecer do novo céu e nova terra (Isaías 65:17, Apocalipse 21:1-3). Lucas se refere a isso como a restauração de todas as coisas (Atos 3:21). 

Portanto, o ciclo bíblico de criação, descriação e nova criação fornece um quadro para entender o plano redentor de Deus. Esse padrão se entrelaça no tecido das Escrituras, oferecendo esperança e discernimento sobre os propósitos de Deus tanto para a nação de Israel quanto para os crentes individuais. Ao reconhecer esse ciclo, podemos compreender a importância da obra de Deus na história e encontrar segurança na restauração definitiva trazida por Cristo. 

Criação, Descriação, Recriação e a Igreja:

Na criação original, todos nós estávamos em Adão como seus descendentes e experimentamos a descriação ou morte quando Adão pecou como nosso cabeça federal (Romanos 5:12). Mesmo em nosso ciclo humano, os bebês nascem inocentes em relação ao pecado pessoal e intencional (embora nasçam com uma natureza pecaminosa (Efésios 2:1-3). À medida que o tempo passa, esses bebês se desenvolvem de crianças pequenas até a idade adulta e experimentam a quebra por meio de seu pecado, dos pecados dos outros e da influência do mundo demoníaco (1 João 5:19). No entanto, quando alguém se converte a Cristo, diz-se que nasceu de novo (João 3:1-8). 

O mesmo processo de criação, descriação e recriação é poderosamente ilustrado em um determinado trecho: “Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação; as coisas antigas já passaram, eis que se fizeram novas” (2 Coríntios 5:17). Em resumo, nascemos fisicamente, experimentamos a quebra através do pecado; então, através da salvação, nos tornamos uma nova criação. Isso segue de perto o padrão descrito anteriormente e visto nas Escrituras, começando com Gênesis 1. 

O mesmo padrão é observado novamente quando uma pessoa é iniciada na igreja por meio do batismo em água. Paulo o descreve como um ciclo de vida física, morte e renascimento espiritual: “Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida” (Romanos 6:4). 

Implicações Teológicas: 

O ciclo de criação, descriação e nova criação possui implicações teológicas significativas. Ele destaca a realidade e o poder destrutivo do pecado, as consequências da apostasia humana e nossa necessidade de redenção. Em última análise, esse ciclo enfatiza a fidelidade de Deus e o poder transformador de Sua obra redentora, oferecendo esperança e uma visão de um mundo futuro renovado. O que Deus começou ao habitar em um jardim com dois seres humanos, Ele culmina com bilhões incontáveis habitando com Ele em uma cidade-templo cósmica (Gênesis 2, Apocalipse 21:1-8). 

Conclusão: 

O ciclo bíblico de criação, descriação e nova criação oferece um poderoso quadro para entender como Deus opera no mundo, Seu propósito e Seu plano redentor para a humanidade. Esse ciclo revela a resposta de Deus à ruptura causada pelo pecado e oferece esperança para renovação e restauração. Ao reconhecer esse padrão, os crentes podem participar ativamente na obra de nova criação de Deus e compartilhar em Sua missão redentora de reconciliar todas as coisas consigo mesmo. 

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Por que a Igreja Precisa Superar a Lacuna em Sete Áreas para Ser Eficaz 

Desde 1980, comecei a servir a Deus em liderança. Tenho observado lacunas severas na Igreja em pelo menos sete áreas principais. Se não forem corrigidas, essas lacunas críticas nessas áreas limitarão significativamente a capacidade da Igreja de cumprir a grande comissão e nossa preparação para o retorno físico de Jesus. 

A lacuna entre líderes da igreja e do local de trabalho  

Uma vez que apenas cerca de dois por cento dos membros típicos da igreja jamais se dedicarão ao ministério em tempo integral na igreja, o discipulado deve focar mais em levar o evangelho ao local de trabalho do que em preparar as pessoas para o lugar da igreja. Além disso, os crentes que trabalham precisam se ver como ministros do evangelho, assim como os líderes do lugar da igreja são vistos. O propósito principal do lugar da igreja deve ser equipar os santos para o local de trabalho. Sem essa mudança necessária, a Igreja terá mais influência no domingo do que na segunda-feira, e nossa sociedade continuará a declinar. 

A lacuna entre líderes mais jovens e mais velhos  

Existe uma lacuna significativa entre os baby boomers, os millennials e a Geração Z. Embora falem a mesma língua, suas palavras têm diferentes conotações ao se comunicar. Muito diálogo e novas parcerias são necessárias entre esses três grupos se o bastão for passado com sucesso para os líderes emergentes da igreja. Seria uma pena se a geração mais jovem deixasse de colher sabedoria e experiência de vida dos líderes mais velhos, e igualmente infeliz se os líderes mais velhos se recusassem a aprender e se adaptar a uma abordagem multigeracional para o ministério dos líderes mais jovens. 

A lacuna entre diferentes líderes étnicos  

A manhã de domingo é talvez o período de duas horas mais segregado da semana no Corpo de Cristo devido a visões e diferenças étnicas e raciais significativas fomentadas na sociedade. Essa lacuna parece ter se ampliado durante as várias administrações anteriores nos EUA, com as relações étnicas declinando ainda mais. As igrejas e os ministérios devem intencionalmente construir relacionamentos genuínos com grupos étnicos que não estão adequadamente representados em sua congregação. 

A lacuna entre a Palavra e o Espírito  

Frequentemente, as reuniões da igreja carecem de substância teológica ou focam demais no Espírito Santo sem uma base bíblica sólida. Jesus nos disse para adorar o Pai em espírito e em verdade e criticou os fariseus por não conhecerem as Escrituras nem o poder de Deus. Se a Igreja quiser ser eficaz em alcançar o mundo, deve seguir o exemplo da Igreja primitiva nos Atos dos Apóstolos, que tinha um sólido entendimento das Escrituras enquanto se movia na demonstração do poder de Jesus. 

A lacuna entre o liderança masculina e feminina  

A igreja evangélica conservadora muitas vezes negligenciou o papel importante que as mulheres têm em estender a influência do Reino de Deus. Ao longo de ambos os Testamentos da Bíblia, as mulheres desempenharam papéis de liderança significativos e influenciaram suas famílias, a nação de Israel e a igreja. A menos que o Corpo mais amplo de Cristo reconheça e abrace o papel das mulheres em diversos aspectos de liderança, continuaremos subutilizando a maioria dos seguidores de Cristo em nossas igrejas. 

A lacuna entre avivamento e reforma  

Parece haver um desligamento entre aqueles que promovem a oração e o jejum pelo avivamento e aqueles que se envolvem no ativismo cristão para abordar questões políticas, de política e culturais. No entanto, a Bíblia ilustra a necessidade de as pessoas se envolverem tanto na oração quanto na política. Por exemplo, no Livro de Ester, a oração e o jejum foram combinados com um apelo ao rei para mudar a lei, salvando assim o povo judeu. Às vezes, a oração e o arrependimento preparam o caminho para o ativismo político. 

A lacuna entre servir a Deus com o coração e a mente  

O Senhor Jesus instruiu Seus seguidores a amar a Deus com todo o coração, mente e alma, o que é o primeiro e mais importante mandamento da lei. Na igreja carismática e evangélica, a igreja muitas vezes focou mais em se conectar com as emoções dos cristãos e negligenciou a importância de envolver a mente. Isso levou a uma abordagem dualista na aplicação dos ensinamentos da Bíblia à vida. A igreja se concentrou principalmente em questões espirituais, enquanto ignorava outros aspectos da ordem criada, como política, economia, educação e ciências. No entanto, quando Jesus se proclamou como a verdade, Ele quis dizer que Nele reside toda a verdade, não apenas a verdade espiritual ou bíblica. 

De fato, em Cristo, todas as coisas no universo se mantêm unidas, abrangendo cada aspecto da vida (Colossenses 1:17, Hebreus 1:3). Até que os seguidores de Cristo abracem o fato de que a Palavra de Deus fornece uma visão de mundo abrangente aplicável a todos os aspectos da vida na Terra, ficaremos aquém de atrair e capacitar eficazmente a próxima geração de transformadores do mundo. Em vez de liderar no estabelecimento de valores culturais, a igreja muitas vezes se encontra meramente reagindo à cultura, tentando ser relevante e acomodatícia em vez de transformar ativamente a cultura. 

Em conclusão, a Cúpula Bridge 2023 reunirá líderes influentes de diversos setores da sociedade que compartilharão princípios transformadores. Esse encontro criará uma experiência sinfônica onde muitas vozes serão ouvidas, permitindo-nos discernir a mensagem que o Espírito Santo transmite à igreja. Para saber mais sobre a Cúpula Bridge e se inscrever para o evento em 15 de junho, visite: 

https://www.uscal.us/upcoming-events/bridgesummit22-9f4r3. 

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Por que o Amor Não É Deus 

As pregações de hoje nos púlpitos cristãos estão repletas de compromisso, muitas vezes devido à apresentação errônea do amor bíblico. Visto que o amor é uma força motivadora poderosa que pode levar as pessoas aos limites de suas habilidades e existência, ele precisa ser definido corretamente na Igreja, para que os crentes não caiam em erros graves em relação ao nosso ensino e padrões éticos. (João 3:16 diz: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unigênito.” Isso ilustra o poder do amor divino!) Neste artigo, tentarei demonstrar por que o amor não define Deus, mas Deus define o amor. 

Como antecedente, alguns escritores antigos identificaram diversas formas de amor: 

• Amor familiar (em grego, Storge)  
• Amor amigável ou platônico (Philia)  
• Amor romântico ou erótico (Eros)  
• Amor divino ou incondicional (Agape)  

O mundo contemporâneo frequentemente reduz o amor a um sentimento erótico entre seres humanos relacionado ao cumprimento sexual egoísta. Essa experiência crua, erótica, transacional e sexual entre duas pessoas (ficada) não se assemelha remotamente à definição bíblica de amor. Além disso, uma compreensão centrada em sentimentos do amor (Philia), na qual as pessoas se conectam emocionalmente, gostando uma das outras como amigos, limita nossa compreensão dessa poderosa palavra, Amor. O apóstolo João diz que Deus é amor. (1 João 4:8). 

Infelizmente, muitos interpretam esse versículo para significar que Deus não tem padrões, exceto um sentimento emocional de amor, compaixão e empatia (philia) pela situação dos outros. No entanto, nossa compreensão subjetiva e centrada em “sentimentos” da palavra não está completamente de acordo com a compreensão bíblica do amor. Há uma razão pela qual a Escritura diz “Deus é amor” e não “amor é Deus”. Isso ocorre porque Deus é aquele que molda e define o amor, derivado do caráter e da santidade de Sua natureza divina. Consequentemente, não podemos separar um atributo de Deus (amor) de outros atributos significativos de Deus, como retidão e justiça, que são o fundamento de Seu trono. (Salmo 89:14) O amor sem santidade e retidão não tem um fundamento real. Pelo contrário, sem o arcabouço do caráter de Deus, o amor em si não é ancorado por nenhum padrão e é apenas definido por sentimentos humanos subjetivos, voláteis, desejos pessoais e opiniões. 

A definição de amor no Novo Testamento 

O apóstolo Paulo define o amor como ações, não meros sentimentos (1 Coríntios 13). 

O que a lei do Antigo Testamento tem a ver com o amor? Tudo! Deus deu a Moisés um modelo no Antigo Testamento que definiu o amor nos Dez Mandamentos (Êxodo 20). Cada mandamento retratava o amor em ação em relação a Deus ou ao nosso próximo. Como sabemos que esses mandamentos se tratavam de amor? Quando questionado sobre o maior mandamento, Jesus disse para amar a Deus fervorosamente (com coração, alma e mente). Ele concluiu depois afirmando que toda a lei e os profetas se baseavam em dois mandamentos: amar a Deus fervorosamente e também amar o próximo (Mateus 22:36-40). O apóstolo Paulo resumiu os dez mandamentos ao escrever: “O amor é o cumprimento da lei” (Romanos 13:8). O apóstolo Tiago também conectou o amor e a lei de Deus quando escreveu em sua carta: “Se, de fato, vocês obedecerem à lei real encontrada na Escritura que diz: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’, estarão agindo corretamente…” (Tiago 2:8-9). 

Infelizmente, alguns pastores contemporâneos ignoram a lei em suas pregações, dando a entender que Jesus inaugurou uma nova era de amor (como os hippies da década de 1960) e anulou a lei moral do Antigo Testamento. No entanto, Jesus esclareceu que Ele não veio abolir a lei, mas cumpri-la (Mateus 5:17). 

Jesus ainda afirmou que a prova de alguém que o ama era obedecer aos Seus mandamentos (João 14:15). Jesus até disse: “Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele” (João 14:21). Portanto, quando dizemos às pessoas que Jesus as ama como são, também precisamos dizer a elas que Ele espera que se arrependam (mudem seu pensamento) e produzam frutos que comprovem seu arrependimento. 

João Batista relacionou uma mudança de estilo de vida (fruto) como prova de arrependimento, assim como Paulo, o Apóstolo (Mateus 3:7, Atos 26:20, Romanos 6:21). Claro, não somos salvos por obras, mas pela fé (Efésios 2:8-9). O primeiro passo é a evangelização para promover um encontro com Jesus, o perdão dos pecados e o novo nascimento, antes que possamos esperar que as pessoas mudem seus hábitos de vida. É impossível servir a Deus sem o Espírito de Deus e Jesus vivendo em nós e por meio de nós (Gálatas 2:20; 5:16-17). 

No entanto, o Espírito de Deus capacita os seguidores de Cristo a cumprir a lei, não a anulá-la (Romanos 3:31; 8:3-4). Como resultado, a prova de que uma pessoa está verdadeiramente salva é através de suas obras, que serão demonstradas ao longo do tempo, não apenas repetindo uma oração de perdão (Efésios 2:10; Tiago 2:17). De fato, a graça de Deus apareceu para capacitar os crentes a renunciarem à impiedade e às paixões mundanas, para que possamos ser zelosos em fazer boas obras (Tito 2:11-14; 3:8). 

Portanto, quando os pastores dizem à sua congregação para se desconectarem do Antigo Testamento e focarem apenas na graça e no amor de Deus, sem enquadrá-lo concomitantemente com Sua santidade, retidão e justiça, eles caem na heresia do Antinomianismo. Isso dá às pessoas uma licença para pecar, o que a Escritura condena (Romanos 6:1-2; Judas 4). Antinomianismo é uma palavra em grego que significa anti, “contra”; nomos, “lei”; uma doutrina que ensina que os cristãos estão liberados de obedecer à lei moral de Deus devido à graça de Cristo revelada no evangelho. Os antinomianos consideravam a necessidade de obediência como legalista. 

Que a igreja defina o amor através do caráter e da santidade de Deus e não mais pelos padrões e definições do mundo. Ao fazer isso, que a igreja comece a se afastar da heresia do Antinomianismo e da hipergraça e pregue todo o conselho de Deus, como fez Paulo (Atos 20:27). 

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7 Formas de Reverter a Maior Fome na Igreja 

Parte II 

O que se segue conclui o artigo apresentado na semana passada: “7 Formas de Reverter a Maior Fome na Igreja“. 

Jesus disse que Suas palavras são Espírito e Vida (João 6:63). Devemos experimentar espiritualmente as palavras de Yahweh, não apenas digeri-las intelectualmente. Jesus nos disse que precisamos conhecer tanto as Escrituras quanto o poder de Deus (Mateus 22:29). Ele disse à mulher samaritana que nosso Pai está buscando “verdadeiros adoradores” para adorá-Lo em Espírito e verdade (João 4:23-24). 

O apóstolo João escreveu que a unção do Espírito Santo nos ensina todas as coisas, incluindo as Escrituras (1 João 2:27). Jesus disse que o Espírito nos guiará em toda a verdade e nos lembrará das palavras de Cristo (João 14:26). 

Não devemos apenas ler a Palavra exegeticamente através do intelecto, via método hermenêutico histórico-gramatical. Devemos permitir que o Espírito Santo, como o Magistério Divino da Igreja, nos dê suas perspectivas e aplicações. 

Como Vem o Avivamento 

As Escrituras destacam a excelência e o poder de avivamento da Palavra de Deus, como mostrado abaixo no Salmo 119: 

v.25: Minha alma está apegada ao pó; vivifica-me segundo a Tua Palavra.  

v.40: Eis que anseio por Teus preceitos; vivifica-me pela Tua justiça.  

v.93: Jamais esquecerei Teus preceitos, pois por eles Tu me reviveste.  

v.107: Estou grandemente aflito; vivifica-me, ó Senhor, segundo a Tua Palavra.  

v.154: Pleiteia minha causa e redime-me; vivifica-me segundo a Tua Palavra.  

v.159: Considera como amo Teus preceitos; vivifica-me, ó Senhor, segundo a Tua benignidade.  

O avivamento vem através da oração, adoração, pregação e leitura da Palavra de Deus. Em algumas ocasiões, eu até experimentei um derramamento do Espírito Santo enquanto lia e meditava em Sua Palavra. 

Neemias mostrou a importância de permitir que um escriba bíblico compartilhasse a Palavra (Esdras, o sacerdote) para trazer renovação, avivamento e esperança ao povo (Neemias 8:1-12). O rei Josias encontrou o Livro da Lei e ordenou sua leitura. Isso causou um incrível avivamento na nação de Israel na época. Em minhas reuniões, o ensino da Palavra sozinho (sem pregação emocional) liberou grande poder e unção nos congregados, evidenciados por choro, adoração espontânea e tristeza piedosa que leva ao arrependimento. 

Aqui estão sete formas pelas quais a Igreja pode reverter a fome da Palavra de Deus em nosso meio: 

1-Estimule a oração corporativa focada em um “desejo sobrenatural pelas Escrituras” para vir sobre a próxima geração de crentes e pregadores.  

Tiago 1:3-4 instrui a Igreja a pedir sabedoria. Meditar, ler e ouvir a Palavra de Deus proporciona uma vida de sabedoria. 

Provérbios 2 nos ensina a clamar por discernimento e entendimento, buscar e pesquisar a sabedoria como por um tesouro escondido; assim compreendemos o temor do Senhor e encontramos o conhecimento de Deus (Provérbios 2:3-5). A oração de Elias para que Deus volte o coração de Seu povo para Ele deve se tornar nossa oração para esta geração de pregadores e crentes (1 Reis 18:37). 

2-Líderes experientes devem fornecer aos potenciais pastores e professores as ferramentas para dominar as Escrituras.  

Embora a formação geralmente seja em pragmática, gestão e liderança, deve-se dar maior ênfase nas ferramentas adequadas para dominar e estudar as Escrituras. Hoje em dia, com todas as convenientes ferramentas bíblicas disponíveis online, não há desculpa para a iliteracia bíblica. 

3-A Igreja deve equipar pastores e professores com ferramentas bíblicas para a hermenêutica.  

Muitos excelentes livros sobre hermenêutica estão disponíveis; um deles que apresenta uma posição pentecostal para a hermenêutica é “Hermenêutica do Espírito” de Craig Keener. Pastores líderes, conselhos de anciãos e líderes da igreja devem insistir que sua equipe de pregadores seja devidamente instruída na interpretação bíblica para garantir a alimentação adequada de suas congregações. 

4-A Igreja deve encorajar os pastores a pregarem séries de ensinamentos mais longas e detalhadas.  

A pregação semanal de mensagens desconectadas, tópicas e motivacionais falha em instruir a congregação na interpretação bíblica e não os fundamenta em verdades específicas das Escrituras. Pelo contrário, a pregação expositiva através dos livros da Bíblia capacita as pessoas a entenderem as Escrituras e desperta nelas um desejo pela Palavra. 

5-As congregações devem percorrer o “Caminho de Emaús” toda semana.  

Os discípulos no Caminho de Emaús reconheceram Jesus ao partir o Pão; seus corações ardiam enquanto Jesus explanava a Palavra. A Igreja precisa aumentar a graça e o conhecimento de Deus através da Palavra e da comunhão regular (Lucas 24, 2 Pedro 3:18). 

6-Os conselhos de igreja devem permitir que os pastores líderes priorizem a oração e o ministério da Palavra.  

O apóstolo Pedro definiu seu foco principal no ministério como a oração e o ministério da Palavra (Atos 6:1-4). Jetro, o sogro de Moisés, o ensinou a focar verticalmente e ouvir a Deus para que pudesse disseminar instruções aos anciãos que governavam o rebanho (Êxodo 18:19-21). 

A chave para o florescimento congregacional é ter um pastor líder saturado nas Escrituras e no Espírito Santo, cheio de sabedoria e graça suficientes para liderar a Igreja. Os conselhos de igreja devem ajustar a descrição do trabalho pastoral para refletir as prioridades de oração, estudo pessoal e formação espiritual. Muitos pastores são administradores glorificados que pregam “vazio” sem compartilhar a Palavra de um transbordamento do que Deus derramou sobre eles. 

7-Deve-se dar maior ênfase à leitura das Escrituras durante os cultos de domingo. 

Igrejas atracionais tendem a passar por cima de práticas litúrgicas essenciais, como a Santa Ceia semanal e a leitura da Palavra, porque acham que isso consome muito tempo. Partes do culto (durante ou antes da pregação) devem incluir a leitura das Escrituras para estimular a congregação a desejar a Palavra e buscá-la. 

Una-se à minha oração para que o próximo grande avivamento na Igreja seja iniciado e mantido por uma pregação e ensino ungidos, extemporâneos e exegéticos, através de servos de Deus saturados do Espírito e da Palavra. 

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7 Maneiras de Reverter a Maior Fome na Igreja 

PARTE 1 

Em Amós 8:11, o Senhor fala sobre uma fome de ouvir a Palavra do Senhor. Isso se referia a um tempo na vida da nação de Israel em que raramente uma verdadeira palavra profética era falada. Eu acredito que estamos vivendo agora em tempos semelhantes. Existem muitas vozes proféticas duvidosas, mas de maior preocupação é a tendência existente de simplificar e reduzir a pregação da Palavra de Deus para tornar a frequência à igreja atraente para todos. 

Pregar a Palavra de Deus é extremamente importante e não pode ser exagerado! Paulo, o apóstolo, escreveu que Deus manifestou Sua Palavra através da pregação que lhe foi confiada (Tito 1:3). Ele também indicou claramente que as Escrituras inspiradas são essenciais para a formação e equipamento de todo crente (2 Timóteo 3:16). 

Verdadeiramente, a Igreja hoje passou de pregar mensagens “teológicas” para pregar mensagens “terapêuticas”, que não conseguem carregar a plena importância do poder e da profundidade da pregação cheia do Espírito e saturada de Escrituras. Se houve alguma vez a necessidade de redescobrir a Palavra de Deus (como quando o Rei Josias encontrou e leu o livro da lei para o povo, causando uma onda de arrependimento na nação), é agora! (2 Reis 22, 23) 

Muitas igrejas “atraentes” comumente estruturam um serviço de 60 a 75 minutos com uma mensagem ou sermão de 20 a 30 minutos para “sentir-se bem”. Esse formato contribui para a escassez de literacia bíblica e a falta de verdadeiro discipulado no corpo de Cristo. Esse tipo de pregação é insuficiente, porque a maioria das pessoas já não frequenta um serviço de ensino a meio da semana, nem participa de grupos pequenos para um estudo bíblico mais profundo. Portanto, as únicas mensagens que essas igrejas recebem são esses sermões motivacionais curtos, concisos, que falham em fundamentar as pessoas na fé. 

A justificativa típica para essas mensagens curtas, concisas e atraentes, longas em alarde superficial e curtas em profundidade teológica, é que as pessoas hoje têm uma atenção curta. No entanto, se isso é verdade, então por que tantas pessoas passam horas jogando videogames, assistindo a programas em streaming ou vendo seus times esportivos favoritos? Minha própria experiência, ao pregar a Palavra sob a unção do Espírito de Deus, é que as pessoas ficam cativadas pela autoridade e poder da pregação induzida profeticamente. Sua atenção é mantida por 45 minutos ou mais sem problemas. Muitas vezes, tentei terminar no tempo designado (geralmente 45 minutos) – e a plateia grita que quer que eu continue ensinando! 

Uma fome de ouvir a Palavra resulta na falta de profundidade na fé; uma das principais razões pelas quais tantos jovens evangélicos estão desconstruindo. Eles não possuem os fundamentos bíblicos nem o conhecimento de Deus necessários para atravessar tempos extremamente desafiadores. 

Esdras, o escriba, leu do livro da lei desde cedo até o meio-dia. A mudança necessária veio ao povo, capacitando-os a reconstruir a cidade e o templo na Jerusalém pós-exílica (Neemias 8:3). “E ele leu dela diante da praça que está diante da Porta das Águas, desde o amanhecer até ao meio-dia, perante homens, mulheres e todos os que podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei. E Esdras, o escriba, estava sobre um púlpito de madeira, que fizeram para aquela ocasião.” 

Ao ler sobre alguns dos verdadeiros avivamentos dos últimos séculos, descobrimos que pregadores como Charles Finney raramente pregavam por menos de uma hora; em muitas ocasiões, pregavam por uma hora e meia ou mais. 

Consequentemente, minha crença é que Deus deseja trazer um avivamento de Sua Palavra à Terra. Ele também levantará “pulpitos” em vez de “marionetistas”: pregadores proféticos que trarão a palavra do Senhor toda semana com grande poder e autoridade. Um povo avivado terá fome e sede diariamente da palavra de Deus; eles meditarão continuamente na palavra de Deus de acordo com as Escrituras em Salmos 1 e Josué 1:8-9. “Este livro da lei não se apartará da tua boca, mas meditarás nele de dia e de noite…” 

Os pregadores estarão tão saturados com a palavra de Deus que ela fluirá de suas bocas de forma espontânea, comunicando o texto sagrado de maneira coesa. A falha em recuperar o poder da palavra de Deus nos púlpitos fará com que qualquer avivamento nomeado seja de curta duração naqueles que não estão enraizados e fundamentados na palavra (de acordo com os ensinamentos de Jesus em Marcos 4:3-9). 

Devemos restaurar uma grande pregação bíblica expositiva, ou a igreja evangélica continuará a declinar na América do Norte, e o sincretismo aumentará no sul global, onde o cristianismo está em expansão. A Igreja deve abraçar um amor pela palavra de Deus e pela pregação de todo o conselho de Deus (Atos 20:27). Somente assim a Igreja (o pilar e fundamento da verdade (1 Timóteo 3:15) e a sociedade em geral evitarão um declínio moral catastrófico. 

Infelizmente, muitos pastores só fazem “pregação temática”, que lida com temas populares, mas ignora algumas das questões mais profundas da Palavra, como santidade, conhecimento de Deus e formação espiritual em Cristo, enquanto outros se concentram em uma ou duas áreas das Escrituras, como Escatologia, Fé, Cura, Graça, ou temas pessoais como a chamada conspiração do NAR, engajamento político, racismo e justiça social. Essa falta de compreensão das Escrituras não transmite uma compreensão da mente, coração e vontade de Deus. 

A Igreja deve permanecer consciente de seu mandato de alimentar o povo de Deus com a Palavra da Vida até que entendam que as Escrituras são um portal espiritual vivo, através do qual o Espírito Santo nos transforma pela fé de glória em glória, de dentro para fora! 

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O Uso da Palavra de Deus contra a Decepção Satânica 

Parte 2 

Na semana passada, começamos uma série intitulada “O Uso da Palavra de Deus contra a Decepção Satânica”. Nesta semana, veremos como Satanás nos acusa perante Deus. 

O princípio satânico de acusar a humanidade: 

“O Senhor disse a Satanás: ‘De onde você veio?’ Satanás respondeu ao Senhor e disse: ‘De ir de um lado para o outro na terra, e de caminhar por ela.’ Satanás respondeu ao Senhor e disse: ‘Será que Jó teme a Deus de graça? …Estende a tua mão e toca tudo o que ele tem, e ele te amaldiçoará na tua face'” (Jó 1:6-12). 

Este trecho mostra que Satanás perambula pela terra “procurando a quem possa devorar” e usa acusações e desafios circunstanciais contra nós. 

O apóstolo Pedro, referindo-se a essa narrativa de Jó, adverte os crentes a estarem vigilantes contra esse ser adversário que perambula pela terra em busca daqueles que pode atacar (1 Pedro 5:8-9). 

No livro de Jó, também vemos que Satanás alveja, por meio de acusações, aqueles de quem Deus se orgulha. Ele cria circunstâncias desafiadoras para eles, com o objetivo final de afastá-los de Deus. Portanto, o nível de resistência espiritual de um crente está em proporção à sua santidade, chamado e caminhada íntima com Deus. 

A narrativa no deserto de Satanás contra Jesus: 

Após o batismo de Jesus, o Pai disse a Ele: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mateus 3:16-17). 

Satanás imediatamente tentou minar a palavra do Pai para Jesus, dizendo-lhe: “Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pães.” Mas Ele respondeu: “Está escrito: ‘Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus'” (Mateus 4:1-4). 

Note como o Pai disse a Jesus: “Tu és o meu Filho amado”, e Satanás disse a Jesus: “Se és Filho de Deus…”. Ele tentou semear dúvidas na mente de Jesus sobre Sua filiação. O diabo também tentou fazer com que Jesus conquistasse a aprovação de Seu Pai realizando um milagre, embora o Pai já o tivesse chamado de Seu Filho amado. 

Mais adiante neste capítulo, vemos como o diabo citou as Escrituras fora de contexto para provocar Jesus a pular do pináculo do templo (Salmo 91:11-12). Além disso, ele ofereceu a Jesus todos os reinos do mundo se Ele o adorasse (Mateus 4:5-11). 

No entanto, em todas as instâncias, Jesus SEMPRE citou as Escrituras ao resistir ao diabo, mesmo sendo a Palavra de Deus (João 1:1). Ele usou as mesmas Escrituras que usamos. Se Jesus dependia das Escrituras para resistir ao maligno, quanto mais os crentes precisam conhecer a Palavra de Deus para resistir aos ardilosos ataques do diabo? 

Infelizmente, o povo de Deus é destruído por sua ignorância da Palavra de Deus (Oséias 4:6; Isaías 5:13-14). A serpente se transforma em um dragão que influencia governos mundiais e suas entidades religiosas concomitantes. A decepção da serpente está relacionada ao pecado individual e sistêmico. Portanto, mesmo que não estejamos envolvidos em pecado individual, mas nos conformamos com a visão de mundo da sociedade secular, estamos em grande erro. 

João, o apóstolo, nos mostra que a operação da serpente em escala mundial a transforma em um dragão após a proliferação do pecado lhe conferir mais poder e autoridade (Apocalipse 12:7-12). 

Apocalipse 13 também ilustra como o dragão atuou por meio do antigo governo imperial romano e possivelmente por meio de vários imperadores e impérios (A besta pode se referir a um indivíduo ou a um reino). 

“E eu vi uma besta subindo do mar… [e] ao dragão foi dada a sua potência e o seu trono e grande autoridade…” (Apocalipse 13:1-4). 

Além disso, o dragão atua por meio de outra besta, através de religiões controladas pelo governo e conformistas.

“Então eu vi outra besta surgindo da terra. Tinha dois chifres como um cordeiro e falava como um dragão. Ela exercia toda a autoridade da primeira besta na sua presença e fazia com que a terra e seus habitantes adorassem a primeira besta… Ela realizava grandes sinais” (Apocalipse 13:11-13). 

A primeira besta é um governo secular perverso, e a segunda é provavelmente uma entidade religiosa, já que se parece com um cordeiro, realizando milagres e provocando adoração. 

Ao longo da história, vimos cristãos e igrejas comprometidos apoiarem e se conformarem tanto ao mundo quanto à lealdade antibíblica a governos malignos. Por exemplo, na Alemanha nazista, pelo menos dois terços das igrejas se conformaram ao governo socialista e seguiram Hitler e sua agenda e ideologia demoníaca. Atualmente, vemos o triste declínio da Igreja da Inglaterra, que agora abençoa formas alternativas de casamento não bíblicas. O bispo ortodoxo russo Kirill e seus padres ortodoxos conformistas, que apoiam a invasão russa da Ucrânia, e numerosas denominações protestantes históricas, beberam o vinho deste mundo e ficaram embriagados com a proximidade do poder e a afirmação cultural. Consequentemente, qualquer religião que seja apêndice de um partido político ou governo secular pode se conformar aos critérios da segunda besta do Apocalipse 13 e portar a marca da besta em suas testas e braços (Apocalipse 13:16). 

(A marca na testa representa a ideologia conformista deles, e as mãos representam suas ações contra Deus e Seu Reino). 

Os apóstolos nos instaram a não nos conformarmos aos padrões e valores deste sistema mundial e a ter o Nome de Yahweh em nossas testas (Romanos 12:2; 1 Pedro 4:2; Apocalipse 14:1; Apocalipse 22:4). 

Portanto, devemos estar atentos a qualquer igreja e movimento que se conforme ao mundo e interprete as Escrituras através da lente da cultura, em vez de interpretar a cultura através da lente das Escrituras. Em conclusão, mais do que nunca, precisamos ser pessoas do Livro para desenvolver discernimento (Salmo 119:97-104; Hebreus 5:11-6:1). Devemos permitir que Sua Palavra transforme nossos desejos internos e pensamentos para que não demos lugar ao diabo (Salmo 119:11; Efésios 4:26-27). 

Precisamos usar as Escrituras como a “Espada do Espírito para derrubar raciocínios e imaginações que se levantam contra o conhecimento de Deus” (2 Coríntios 10:3-5). Devemos usar as Escrituras como uma arma defensiva para proteger nossa mente (capacete da salvação) e como arma ofensiva (Espada do Espírito) para contra-atacar o maligno (Efésios 6:17). 

Finalmente, devemos participar consistentemente de uma congregação local para ouvir o que o Espírito está dizendo às igrejas através da palavra pregada (Apocalipse 2-3). 

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