7 Formas de Reverter a Maior Fome na Igreja 

Parte II 

O que se segue conclui o artigo apresentado na semana passada: “7 Formas de Reverter a Maior Fome na Igreja“. 

Jesus disse que Suas palavras são Espírito e Vida (João 6:63). Devemos experimentar espiritualmente as palavras de Yahweh, não apenas digeri-las intelectualmente. Jesus nos disse que precisamos conhecer tanto as Escrituras quanto o poder de Deus (Mateus 22:29). Ele disse à mulher samaritana que nosso Pai está buscando “verdadeiros adoradores” para adorá-Lo em Espírito e verdade (João 4:23-24). 

O apóstolo João escreveu que a unção do Espírito Santo nos ensina todas as coisas, incluindo as Escrituras (1 João 2:27). Jesus disse que o Espírito nos guiará em toda a verdade e nos lembrará das palavras de Cristo (João 14:26). 

Não devemos apenas ler a Palavra exegeticamente através do intelecto, via método hermenêutico histórico-gramatical. Devemos permitir que o Espírito Santo, como o Magistério Divino da Igreja, nos dê suas perspectivas e aplicações. 

Como Vem o Avivamento 

As Escrituras destacam a excelência e o poder de avivamento da Palavra de Deus, como mostrado abaixo no Salmo 119: 

v.25: Minha alma está apegada ao pó; vivifica-me segundo a Tua Palavra.  

v.40: Eis que anseio por Teus preceitos; vivifica-me pela Tua justiça.  

v.93: Jamais esquecerei Teus preceitos, pois por eles Tu me reviveste.  

v.107: Estou grandemente aflito; vivifica-me, ó Senhor, segundo a Tua Palavra.  

v.154: Pleiteia minha causa e redime-me; vivifica-me segundo a Tua Palavra.  

v.159: Considera como amo Teus preceitos; vivifica-me, ó Senhor, segundo a Tua benignidade.  

O avivamento vem através da oração, adoração, pregação e leitura da Palavra de Deus. Em algumas ocasiões, eu até experimentei um derramamento do Espírito Santo enquanto lia e meditava em Sua Palavra. 

Neemias mostrou a importância de permitir que um escriba bíblico compartilhasse a Palavra (Esdras, o sacerdote) para trazer renovação, avivamento e esperança ao povo (Neemias 8:1-12). O rei Josias encontrou o Livro da Lei e ordenou sua leitura. Isso causou um incrível avivamento na nação de Israel na época. Em minhas reuniões, o ensino da Palavra sozinho (sem pregação emocional) liberou grande poder e unção nos congregados, evidenciados por choro, adoração espontânea e tristeza piedosa que leva ao arrependimento. 

Aqui estão sete formas pelas quais a Igreja pode reverter a fome da Palavra de Deus em nosso meio: 

1-Estimule a oração corporativa focada em um “desejo sobrenatural pelas Escrituras” para vir sobre a próxima geração de crentes e pregadores.  

Tiago 1:3-4 instrui a Igreja a pedir sabedoria. Meditar, ler e ouvir a Palavra de Deus proporciona uma vida de sabedoria. 

Provérbios 2 nos ensina a clamar por discernimento e entendimento, buscar e pesquisar a sabedoria como por um tesouro escondido; assim compreendemos o temor do Senhor e encontramos o conhecimento de Deus (Provérbios 2:3-5). A oração de Elias para que Deus volte o coração de Seu povo para Ele deve se tornar nossa oração para esta geração de pregadores e crentes (1 Reis 18:37). 

2-Líderes experientes devem fornecer aos potenciais pastores e professores as ferramentas para dominar as Escrituras.  

Embora a formação geralmente seja em pragmática, gestão e liderança, deve-se dar maior ênfase nas ferramentas adequadas para dominar e estudar as Escrituras. Hoje em dia, com todas as convenientes ferramentas bíblicas disponíveis online, não há desculpa para a iliteracia bíblica. 

3-A Igreja deve equipar pastores e professores com ferramentas bíblicas para a hermenêutica.  

Muitos excelentes livros sobre hermenêutica estão disponíveis; um deles que apresenta uma posição pentecostal para a hermenêutica é “Hermenêutica do Espírito” de Craig Keener. Pastores líderes, conselhos de anciãos e líderes da igreja devem insistir que sua equipe de pregadores seja devidamente instruída na interpretação bíblica para garantir a alimentação adequada de suas congregações. 

4-A Igreja deve encorajar os pastores a pregarem séries de ensinamentos mais longas e detalhadas.  

A pregação semanal de mensagens desconectadas, tópicas e motivacionais falha em instruir a congregação na interpretação bíblica e não os fundamenta em verdades específicas das Escrituras. Pelo contrário, a pregação expositiva através dos livros da Bíblia capacita as pessoas a entenderem as Escrituras e desperta nelas um desejo pela Palavra. 

5-As congregações devem percorrer o “Caminho de Emaús” toda semana.  

Os discípulos no Caminho de Emaús reconheceram Jesus ao partir o Pão; seus corações ardiam enquanto Jesus explanava a Palavra. A Igreja precisa aumentar a graça e o conhecimento de Deus através da Palavra e da comunhão regular (Lucas 24, 2 Pedro 3:18). 

6-Os conselhos de igreja devem permitir que os pastores líderes priorizem a oração e o ministério da Palavra.  

O apóstolo Pedro definiu seu foco principal no ministério como a oração e o ministério da Palavra (Atos 6:1-4). Jetro, o sogro de Moisés, o ensinou a focar verticalmente e ouvir a Deus para que pudesse disseminar instruções aos anciãos que governavam o rebanho (Êxodo 18:19-21). 

A chave para o florescimento congregacional é ter um pastor líder saturado nas Escrituras e no Espírito Santo, cheio de sabedoria e graça suficientes para liderar a Igreja. Os conselhos de igreja devem ajustar a descrição do trabalho pastoral para refletir as prioridades de oração, estudo pessoal e formação espiritual. Muitos pastores são administradores glorificados que pregam “vazio” sem compartilhar a Palavra de um transbordamento do que Deus derramou sobre eles. 

7-Deve-se dar maior ênfase à leitura das Escrituras durante os cultos de domingo. 

Igrejas atracionais tendem a passar por cima de práticas litúrgicas essenciais, como a Santa Ceia semanal e a leitura da Palavra, porque acham que isso consome muito tempo. Partes do culto (durante ou antes da pregação) devem incluir a leitura das Escrituras para estimular a congregação a desejar a Palavra e buscá-la. 

Una-se à minha oração para que o próximo grande avivamento na Igreja seja iniciado e mantido por uma pregação e ensino ungidos, extemporâneos e exegéticos, através de servos de Deus saturados do Espírito e da Palavra. 

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