Por que o Amor Não É Deus 

As pregações de hoje nos púlpitos cristãos estão repletas de compromisso, muitas vezes devido à apresentação errônea do amor bíblico. Visto que o amor é uma força motivadora poderosa que pode levar as pessoas aos limites de suas habilidades e existência, ele precisa ser definido corretamente na Igreja, para que os crentes não caiam em erros graves em relação ao nosso ensino e padrões éticos. (João 3:16 diz: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unigênito.” Isso ilustra o poder do amor divino!) Neste artigo, tentarei demonstrar por que o amor não define Deus, mas Deus define o amor. 

Como antecedente, alguns escritores antigos identificaram diversas formas de amor: 

• Amor familiar (em grego, Storge)  
• Amor amigável ou platônico (Philia)  
• Amor romântico ou erótico (Eros)  
• Amor divino ou incondicional (Agape)  

O mundo contemporâneo frequentemente reduz o amor a um sentimento erótico entre seres humanos relacionado ao cumprimento sexual egoísta. Essa experiência crua, erótica, transacional e sexual entre duas pessoas (ficada) não se assemelha remotamente à definição bíblica de amor. Além disso, uma compreensão centrada em sentimentos do amor (Philia), na qual as pessoas se conectam emocionalmente, gostando uma das outras como amigos, limita nossa compreensão dessa poderosa palavra, Amor. O apóstolo João diz que Deus é amor. (1 João 4:8). 

Infelizmente, muitos interpretam esse versículo para significar que Deus não tem padrões, exceto um sentimento emocional de amor, compaixão e empatia (philia) pela situação dos outros. No entanto, nossa compreensão subjetiva e centrada em “sentimentos” da palavra não está completamente de acordo com a compreensão bíblica do amor. Há uma razão pela qual a Escritura diz “Deus é amor” e não “amor é Deus”. Isso ocorre porque Deus é aquele que molda e define o amor, derivado do caráter e da santidade de Sua natureza divina. Consequentemente, não podemos separar um atributo de Deus (amor) de outros atributos significativos de Deus, como retidão e justiça, que são o fundamento de Seu trono. (Salmo 89:14) O amor sem santidade e retidão não tem um fundamento real. Pelo contrário, sem o arcabouço do caráter de Deus, o amor em si não é ancorado por nenhum padrão e é apenas definido por sentimentos humanos subjetivos, voláteis, desejos pessoais e opiniões. 

A definição de amor no Novo Testamento 

O apóstolo Paulo define o amor como ações, não meros sentimentos (1 Coríntios 13). 

O que a lei do Antigo Testamento tem a ver com o amor? Tudo! Deus deu a Moisés um modelo no Antigo Testamento que definiu o amor nos Dez Mandamentos (Êxodo 20). Cada mandamento retratava o amor em ação em relação a Deus ou ao nosso próximo. Como sabemos que esses mandamentos se tratavam de amor? Quando questionado sobre o maior mandamento, Jesus disse para amar a Deus fervorosamente (com coração, alma e mente). Ele concluiu depois afirmando que toda a lei e os profetas se baseavam em dois mandamentos: amar a Deus fervorosamente e também amar o próximo (Mateus 22:36-40). O apóstolo Paulo resumiu os dez mandamentos ao escrever: “O amor é o cumprimento da lei” (Romanos 13:8). O apóstolo Tiago também conectou o amor e a lei de Deus quando escreveu em sua carta: “Se, de fato, vocês obedecerem à lei real encontrada na Escritura que diz: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’, estarão agindo corretamente…” (Tiago 2:8-9). 

Infelizmente, alguns pastores contemporâneos ignoram a lei em suas pregações, dando a entender que Jesus inaugurou uma nova era de amor (como os hippies da década de 1960) e anulou a lei moral do Antigo Testamento. No entanto, Jesus esclareceu que Ele não veio abolir a lei, mas cumpri-la (Mateus 5:17). 

Jesus ainda afirmou que a prova de alguém que o ama era obedecer aos Seus mandamentos (João 14:15). Jesus até disse: “Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele” (João 14:21). Portanto, quando dizemos às pessoas que Jesus as ama como são, também precisamos dizer a elas que Ele espera que se arrependam (mudem seu pensamento) e produzam frutos que comprovem seu arrependimento. 

João Batista relacionou uma mudança de estilo de vida (fruto) como prova de arrependimento, assim como Paulo, o Apóstolo (Mateus 3:7, Atos 26:20, Romanos 6:21). Claro, não somos salvos por obras, mas pela fé (Efésios 2:8-9). O primeiro passo é a evangelização para promover um encontro com Jesus, o perdão dos pecados e o novo nascimento, antes que possamos esperar que as pessoas mudem seus hábitos de vida. É impossível servir a Deus sem o Espírito de Deus e Jesus vivendo em nós e por meio de nós (Gálatas 2:20; 5:16-17). 

No entanto, o Espírito de Deus capacita os seguidores de Cristo a cumprir a lei, não a anulá-la (Romanos 3:31; 8:3-4). Como resultado, a prova de que uma pessoa está verdadeiramente salva é através de suas obras, que serão demonstradas ao longo do tempo, não apenas repetindo uma oração de perdão (Efésios 2:10; Tiago 2:17). De fato, a graça de Deus apareceu para capacitar os crentes a renunciarem à impiedade e às paixões mundanas, para que possamos ser zelosos em fazer boas obras (Tito 2:11-14; 3:8). 

Portanto, quando os pastores dizem à sua congregação para se desconectarem do Antigo Testamento e focarem apenas na graça e no amor de Deus, sem enquadrá-lo concomitantemente com Sua santidade, retidão e justiça, eles caem na heresia do Antinomianismo. Isso dá às pessoas uma licença para pecar, o que a Escritura condena (Romanos 6:1-2; Judas 4). Antinomianismo é uma palavra em grego que significa anti, “contra”; nomos, “lei”; uma doutrina que ensina que os cristãos estão liberados de obedecer à lei moral de Deus devido à graça de Cristo revelada no evangelho. Os antinomianos consideravam a necessidade de obediência como legalista. 

Que a igreja defina o amor através do caráter e da santidade de Deus e não mais pelos padrões e definições do mundo. Ao fazer isso, que a igreja comece a se afastar da heresia do Antinomianismo e da hipergraça e pregue todo o conselho de Deus, como fez Paulo (Atos 20:27). 

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