El Evangelio de Juan puede verse como un “Nuevo Libro del Éxodo”, enfatizando el ministerio de Jesús y su profunda conexión con la Pascua. Mientras que los evangelios sinópticos destacan la cena pascual en la Última Cena para enmarcar la crucifixión de Jesús, el evangelio de Juan vincula de manera única la muerte y la misión de Jesús con los temas de la Pascua y el Éxodo. Estos ocho puntos ilustran cómo Juan presenta a Jesús como el verdadero Cordero Pascual y el cumplimiento de la historia del Éxodo.

1. Barrabás y la Cruz como un Sacrificio Vicario

Todos los evangelios vinculan la muerte de Jesús con la liberación de Barrabás, pero Juan presenta este acto con implicaciones teológicas más profundas. Barrabás, cuyo nombre significa “hijo del padre”, fue liberado de la ejecución, mientras que Jesús, el verdadero Hijo del Padre, tomó su lugar en la cruz. Este intercambio retrata vívidamente la cruz como un sacrificio vicario de expiación.

La liberación de Barrabás es paralela a la Pascua, donde la sangre de un cordero en los postes de las puertas hizo que el ángel de la muerte pasara por alto a los primogénitos de Israel. Así como Barrabás fue liberado mediante la muerte sustitutiva de Jesús, la humanidad es liberada del juicio a través del sacrificio expiatorio de Cristo.

2. La Centralidad de la Pascua en el Evangelio de Juan

El Evangelio de Juan enfatiza la Pascua más que cualquier otro libro del Nuevo Testamento, mencionándola repetidamente para enmarcar el ministerio y la misión de Jesús. La Pascua se menciona en Juan 2:13, 23; 5:1; 6:4; 11:55 y 13:1. Estas menciones subrayan la centralidad de la Pascua para entender a Jesús como el cumplimiento de sus temas.

Por ejemplo, Juan 6:4 introduce la alimentación de los 5,000 en el contexto de la Pascua, prefigurando a Jesús como el verdadero Pan de Vida cuya carne proporciona sustento eterno. Del mismo modo, los eventos que conducen a Su crucifixión están explícitamente vinculados a la Pascua, reforzando el papel de Jesús como el Cordero cuyo sacrificio trae redención.

3. Jesús, el Cordero de Dios

Juan presenta a Jesús con una declaración profunda de Juan el Bautista: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29). Esta identificación de Jesús como el Cordero de Dios se vincula directamente al cordero pascual cuya sangre salvó a los primogénitos de Israel en Egipto.

La imagen de Jesús como el Cordero se repite en Apocalipsis 5, donde es adorado como el Cordero que fue inmolado y digno de recibir poder y gloria. El evangelio de Juan, por lo tanto, conecta el cordero pascual del Antiguo Testamento, la crucifixión de Jesús y la victoria final del Cordero en Apocalipsis, presentando una visión cohesiva de la redención.

4. Sus Huesos No Fueron Quebrados

Juan 19:31-37 señala que los soldados no quebraron las piernas de Jesús, cumpliendo el requisito del cordero pascual: “No quebraréis ninguno de sus huesos” (Éxodo 12:46). Este detalle es único en Juan y sirve para confirmar a Jesús como el perfecto Cordero Pascual.

Los huesos no quebrados también simbolizan el sacrificio sin mancha de Jesús. A diferencia de los sacrificios animales del Antiguo Pacto, el sacrificio de Jesús fue una vez por todas, perfecto, completo y suficiente para expiar el pecado. Este cumplimiento de la ley pascual para Juan subraya el propósito divino de Jesús como el Cordero de Dios.

5. El Momento de la Crucifixión y los Corderos Pascuales

Juan establece cuidadosamente el momento de la crucifixión de Jesús para que coincida con el sacrificio de los corderos pascuales. Según Juan 19:14, Jesús fue crucificado en el Día de la Preparación, justo cuando se sacrificaban los corderos de la Pascua.

Este momento no es casual; revela el significado teológico de la muerte de Jesús. Así como la sangre de los corderos protegió a Israel durante la primera Pascua, la sangre de Jesús proporciona protección y liberación eterna del pecado. El énfasis de Juan en este momento refuerza a Jesús como el cumplimiento definitivo del sacrificio pascual.

6. La Mención del Hisopo

En Juan 19:29, a Jesús se le ofrece vino agrio en una rama de hisopo durante Su crucifixión. Este detalle tiene un simbolismo pascual significativo. En Éxodo 12:22, se usaba hisopo para rociar la sangre del cordero en los postes de las puertas, marcando las casas de Israel para la liberación.

Juan conecta la crucifixión de Jesús con la Pascua original al incluir este detalle. Así como se usaba hisopo para aplicar la sangre del cordero en Egipto, está presente en la cruz, donde la sangre de Jesús se aplica al umbral del corazón de los creyentes. Esta imagen subraya a Jesús como el verdadero Cordero Pascual cuya sangre trae liberación.

7. Comer el Cordero Pascual y el Celo de Jesús por la Casa de Dios

En Juan 2:17, se describe a Jesús como teniendo celo por la casa de Dios, una referencia al Salmo 69:9: “El celo por tu casa me consumirá” (consumir es literalmente “comer”). El contexto de esta declaración en el Evangelio de Juan es la limpieza del templo, que ocurre durante la Pascua (Juan 2:13). Este momento vincula el celo de Jesús con el consumo del cordero pascual en Éxodo 12.

*En la Pascua

Así como se comía el cordero como señal de participación en el pacto durante la Pascua original, Jesús llama a sus seguidores a participar de su cuerpo y sangre, simbolizado en la Eucaristía, como un medio para entrar en el nuevo pacto. Esta conexión destaca la naturaleza participativa de la redención a través de Cristo, el verdadero Cordero Pascual.

8. La Pascua Reforzada por Alusiones al Éxodo

A lo largo del Evangelio de Juan, numerosas alusiones al Éxodo refuerzan el papel de Jesús en una liberación nueva y mayor. Por ejemplo:

• Agua convertida en vino (Juan 2:1-11): Este milagro recuerda cuando Moisés convirtió el agua en sangre en Éxodo 7:14-24, pero en lugar de ser una señal de juicio, el milagro de Jesús significa bendición e inauguración de un nuevo pacto.

• Las declaraciones “Yo Soy” de Jesús: Jesús declara repetidamente “Yo soy” (por ejemplo, Juan 8:58), identificándose con Yahvé, el Dios que reveló Su nombre a Moisés en la zarza ardiente (Éxodo 3:14).

• Manifestar el nombre de Dios: En Juan 17:6, 11-12, Jesús dice que ha manifestado el nombre de Dios a sus discípulos, paralelamente al tema del Éxodo de Dios revelándose a Israel.

• La liberación de los judíos de Egipto a través del Mar Rojo coincide con el Éxodo de los creyentes del pecado a través del mar de la sangre (roja) de Jesús.

Así como el Éxodo reveló a Dios como Redentor, el nuevo Éxodo a través de Cristo revela a Dios como Padre.

El Evangelio de Juan retrata magistralmente a Jesús como el cumplimiento de la Pascua y el Éxodo. A través de imágenes vívidas e ideas teológicas, Juan revela a Jesús como el Cordero de Dios, el sacrificio pascual definitivo cuya sangre trae liberación y redención. Además, las alusiones de Juan al Éxodo nos recuerdan que la misión de Jesús es liberar a Israel e inaugurar un nuevo y mayor Éxodo para toda la humanidad.

Durante esta temporada sagrada de recordar la pasión de Jesús, reconozcamos que la Pascua no es simplemente un evento para recordar; es una realidad para vivir mientras participamos en la redención ofrecida a través del Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.