En los últimos 15 años, el Cuerpo de Cristo ha hecho grandes avances en cuanto a la convocatoria de los creyentes para influir en todas las montañas de la cultura para Cristo para la reforma social (montañas culturales como la religión, la familia, la educación, la política, los medios de comunicación, artes/ entretenimiento, la economía y más) .

Durante demasiado tiempo la iglesia local ha funcionado como una camisa de fuerza que limita la expresión de Cristo a las cosas meramente espirituales y la vida por venir. Los resultados han sido catastróficos , como la iglesia abandono la cultura, ¡lo que ha llevado a la decadencia moral propicio en cada montaña cultural!

En respuesta a esta lamentable dualismo entre el orden espiritual y natural muchos (incluyéndome ami mismo) han pedido un cambio de paradigma teológico llamando a la iglesia de nuevo en el tipo de compromiso que valida, equipa y comisiona a los creyentes en su vocación de mercado de conformidad con el mandato cultural de Génesis 1:28 .

En consecuencia, se han producido algunos extremos en varias direcciones ya que todos estamos lidiando con la manera de llevar el señorío de Cristo sobre toda la creación .

En general, muchos evangélicos que predican el reino están de acuerdo virtual en lo que respecta a sus objetivos, pero tienen diferencias en cuanto a la definición de los términos, la comprensión de la naturaleza y el papel de la iglesia, y los enfoques metodológicos .

Los siguientes son sólo algunos de los temas de muchos de nosotros estamos lidiando con :

 

1 . ¿Es la iglesia el Reino de Dios?

 

El Reino de Dios gobierna sobre todo (Salmo 24, 145:11-13; Daniel 4:34). Por lo tanto, el Reino de Dios es la influencia o el gobierno de Dios que emana del trono de Dios, que está en los cielos. La iglesia no es el reino, pero es el principal agente y representante del reino de Dios y debe funcionar como la sal de la tierra y luz del mundo (Mateo 5:13-16).

En la historia, muchos en las denominaciones históricas como la Iglesia Católica Romana han enseñado que su cuerpo de la iglesia corporativa es el Reino de Dios, que llevó a una dicotomía entre lo sagrado y lo secular. Esto también dio lugar a la centralización del poder en manos de los líderes de la iglesia, ¡que en el pasado ha dado lugar a la iglesia de Roma que tenga poder político y económico aún mayor que los reyes de la tierra! Con este punto de vista , la Iglesia es el Reino de Dios en la tierra!

Hoy en día, muchos evangélicos en los países de paradigmas católicos llevan el mensaje del reino y lo aplican a sus propias iglesias locales en un camino que lleva a la construcción de sus propios imperios políticos y económicos en lugar de empoderar a los líderes del mercado para influir en la cultura . Siempre y cuando demasiado poder está centralizado en manos de una entidad (incluyendo la iglesia) la corrupción y la tiranía impulsado por el ego pronto pueden seguir !

 

2 . ¿Es la iglesia parte de la montana de la religión?

 

Muchos en el movimiento dicen que la iglesia es una de las montañas culturales que tenemos que influir. Sin embargo otros, como yo mismo, toman una posición en la que la iglesia, como el principal representante del reino, es parte de la montaña del Señor (leer Isaías 2:2-3) que deben influir en todas las montañas culturales. La iglesia no es el reino, pero es en el reino como su jerarquía. Por lo tanto, la Iglesia está llamada a representar e influir en toda la tierra.

Si la iglesia se encontraba en la montaña de la religión entonces no habría confusión entre la naturaleza y la misión de la iglesia, entre la esencia y la divulgación. Por lo tanto, sería extraño en mi opinión en decir que nuestra iglesia local se encuentra en la montaña de la religión y luego dar la vuelta y decir que tenemos que llegar a nosotros mismos! No, yo creo que la verdadera iglesia se encuentra en la montaña del reino que debe influir en la montaña de la religión, que incluiría el cristianismo nominal, el islam, el budismo y todas las demás religiones del mundo no enraizada en Cristo. Por lo tanto, no creo que la verdadera iglesia se encuentra en la misma montaña como el Islam, el budismo y el hinduismo.

 

3 . La  micro iglesia vs la iglesia nuclear

 

El término “micro iglesia ” por lo general significa una extensión de la iglesia local encabezada por los líderes de negocios que se conectan en sus lugares de trabajo para hacer discípulos e influir en su montaña cultural. En mi opinión, la iglesia micro sólo debe funcionar como una extensión o el brazo de la iglesia nuclear (local), pero nunca tomar el lugar de la iglesia nuclear.

Por ejemplo, puede haber dos o tres reunidos en el nombre de Jesús en los pasillos del poder político para hacer un estudio de la Biblia, o unirse para promulgar las políticas públicas con un marco bíblico . Pero eso no significa que no es necesario pertenecer a una iglesia local (nuclear) para el equipamiento apostólica y pastoral. Por otra parte, Pablo viajó con una gran cantidad de discípulos, pero nunca una vez llamó a su banda itinerante una iglesia (el concepto de la iglesia móvil). No, con su banda de siempre estableció iglesias o fue al ya establecido iglesias locales para fortalecerlos, pero nunca llamó a su grupo de compañeros de viaje una iglesia. Por supuesto, puede ser a veces las circunstancias atenuantes en las naciones perseguidas (China , Irán, etc ) en las que los creyentes tienen que encontrar formas encubiertas de causa común para el discipulado (en sus fábricas o empresas, o celdas de la cárcel), porque una reunión de iglesia típica no sería práctico. Pero es muy importante que nunca hagamos la excepción de la regla general. Sigamos Escritura para nuestra regla general, así como permitir excepciones como dirija el Señor.

Si hacemos la micro iglesia una entidad en sí misma como el ideal, entonces tendremos líderes de negocios ¡que llamaran a sus empresas iglesias, sus empleados a sus congregaciones, y hacer que diezman a sus negocios! Los líderes del mercado necesitan los cinco ministerios eclesiales (Efesios 4:11) para equipar y pastorear, y regularmente tienen que llegar por el oxígeno y escuchar lo que el Espíritu dice a las iglesias y en sus locales !

 

4 . Comisionando líderes de negocios con títulos eclesiales

 

Creo que cada uno de los cinco ministerios reproducirán lideres de mercado (y eclesial) según su especie. Por lo tanto , un apóstol eclesial muy posiblemente podría reproducir apóstoles de mercado que nunca serán del ministerio de la iglesia a tiempo completo.

Sin embargo, no creo que dar los políticos y líderes de mercado títulos que puedan ser entendidos y utilizados en la iglesia nuclear no les hará ningún bien en sus llamamientos. Algunos de nuestro  movimiento comisionan “apóstoles de gobierno”, ” profetas de la economía”, etc., en que conceden un título de los cinco ministerios sobre ellos. Creo que esto está bien si es necesario, pero sólo si el líder del mercado está conectado relacionalmente a una iglesia local y / o apóstoles eclesiales que están discipulando a ellos, y los líderes de negocios por encargo también están equipando a los santos (los criterios se encuentran en Efesios 4:12 ). En muchos casos, estos líderes de negocios ni siquiera se ven a sí mismos como algo separado de sus iglesias locales, porque son tan entrelazados con la vida y el liderazgo de la iglesia. Sin embargo , si sólo teóricamente abrimos una puerta para dar títulos eclesiales a los líderes de negocios sin calificarlo con el criterio de tener una conexión con la iglesia nuclear entonces muchos de estos llamados apóstoles y profetas de mercado también pueden caer en el error de la micro iglesia de sustituir su lugar de trabajo para una iglesia y / o la creación de sí mismos como iguales o superiores a todos los ministros eclesiales locales, lo que resulta en el pensamiento de la iglesia local es irrelevante.

En conclusión, muchas buenas personas no están de acuerdo con mis conclusiones. Tenemos que dejar espacio para una mayor discusión mientras afrontamos la búsqueda de soluciones en relación con el papel y la naturaleza de la iglesia en la cultura. Muchos de los precursores en el Cuerpo de Cristo en relación con la evangelización y la difusión han venido de una mentalidad paraeclesiástica y no han enmarcado su misión con la centralidad de la iglesia nuclear. Por supuesto, gran parte de la culpa la tiene una iglesia nuclear latente y centrado en sí mismo, lo que abrió la puerta a enfoques no tradicionales para el ministerio . Yo creo que tenemos que tener un equilibrio entre los dos: necesitamos iglesias locales saludables que están enfocado en el reino ¡y no la construcción de sus propios imperios en nombre del Reino de Dios! Tenemos que ir de la iglesia centrada a reino céntrica. Pero ser reino centrada también significa tener una iglesia nuclear fuerte, que es la base y el pilar de la verdad (1 Timoteo 3:15) .

Por último, muchos líderes de negocios que conozco con las fuertes llamadas apostólicas y proféticas sobre sus vidas no se consideran desconectadas de la iglesia local, pero sólo extensiones de la iglesia local en sus esferas de influencia. Pastores de iglesias locales deben discipular a estos líderes de negocios con una cosmovisión bíblica y luego remitirse a estos líderes del mercado con respecto a cómo aplicar específicamente las escrituras para sus campos de experiencia en el cultivo. Esta descentralización daría a ambos pastores eclesiales y discípulos de mercado una gran relación de trabajo y nos dará el equilibrio funcional que estamos buscando .

Al final del día, podemos estar en desacuerdo en cierta medida en los términos y metodología, ¡pero todos deseamos que venga su Reino y Su voluntad sea hecha en la tierra como en el cielo!